1988年，乌拉圭首部以录像带形式发行的电影《Acto de violencia en una joven periodista》（年轻时期的暴力行为）上映。几十年来，这部怪诞的业余心理惊悚片在当地掀起了一股邪典热潮，很大程度上是因为围绕着导演曼努埃尔·拉马斯（Manuel Lamas）的种种谜团——他至今下落不明。他真的存在吗？另外三部据说由他执导的电影似乎从未正式发行过，又该如何解释呢？埃米利奥·席尔瓦·托雷斯（Emilio Silva Torres）想要了解更多关于这位神秘的局外人艺术家的信息，以及他作品的邪典地位。但他的发现却令人担忧：根据认识拉马斯的人的描述，他性格古怪，但并非善类——偏执、虚荣，而且容易暴力。看来，影迷们已经直觉地意识到了这一点，如果他们能透过邪教垃圾的层面，将这部电影解读为乌拉圭被压抑的集体记忆的表达——政治压迫的遗产，在视听作品中以愤怒的嚎叫的形式呈现出来。
1988年，乌拉圭首部以录像带形式发行的电影《Acto de violencia en una joven periodista》（年轻时期的暴力行为）上映。几十年来，这部怪诞的业余心理惊悚片在当地掀起了一股邪典热潮，很大程度上是因为围绕着导演曼努埃尔·拉马斯（Manuel Lamas）的种种谜团——他至今下落不明。他真的存在吗？另外三部据说由他执导的电影似乎从未正式发行过，又该如何解释呢？埃米利奥·席尔瓦·托雷斯（Emilio Silva Torres）想要了解更多关于这位神秘的局外人艺术家的信息，以及他作品的邪典地位。但他的发现却令人担忧：根据认识拉马斯的人的描述，他性格古怪，但并非善类——偏执、虚荣，而且容易暴力。看来，影迷们已经直觉地意识到了这一点，如果他们能透过邪教垃圾的层面，将这部电影解读为乌拉圭被压抑的集体记忆的表达——政治压迫的遗产，在视听作品中以愤怒的嚎叫的形式呈现出来。
